钱载为清乾隆嘉庆年间秀水诗派代表人物。他继承朱彝尊等人的诗风，发扬光大。在他之后，秀水诗派盛极一时。本书为钱载的诗文集，萚石是钱载的号。诗集以诗的创作年月分卷，起乾隆丁巳，讫雍正癸丑，凡五十卷。文集主要以文体分卷，第一卷为翰林院撰文，其余为奏折、册问、序、记、传、跋、赞、铭、赋、墓志铭等，最后一卷 "万松居士词"，收入钱载的词作。文集凡二十六卷。本书版本不多，此次整理，以清乾隆刻本为底本，广泛参校他本，择善而从，并加标点整理，收入《嘉兴文献丛书》，既方便了阅读，又便于读者查找。

《点石斋画报》于1884年5月8日在上海创刊。该刊以介绍社会新闻、世界风物、市民生活为主，凡“新闻事迹之颖异者”或“新出一器”，均加以“绘图缀说”。一时高楼大狪、火车轮船、火器洋枪等皆收入尺幅之中，使读者大开眼界。先后出版长达十四年又八个月。画师多为写实派画家，构图完整优美，线条生动细致，内容丰富，对研究清末的社会、政治、历史、艺术等有一定的参考价值。为了满足读者的阅读需求，本次在原作的基础上，增加了点校文字。点校工作均由高校专业老师完成。

《点石斋画报》于1884年5月8日在上海创刊。该刊以介绍社会新闻、世界风物、市民生活为主，凡“新闻事迹之颖异者”或“新出一器”，均加以“绘图缀说”。一时高楼大狪、火车轮船、火器洋枪等皆收入尺幅之中，使读者大开眼界。先后出版长达十四年又八个月。画师多为写实派画家，构图完整优美，线条生动细致，内容丰富，对研究清末的社会、政治、历史、艺术等有一定的参考价值。为了满足读者的阅读需求，本次在原作的基础上，增加了点校文字。点校工作均由高校专业老师完成。

《无声诗史 韵石斋笔谈(繁体竖排版)》主要内容简介：《丹阳县志》二酉先生传甚简略，仅言以祖礼部尚书姜宝之荫官南京工部郎中，明亡后黄冠自废，放浪山水，著书论艺以终。按，稽之《无声诗史》《韵石斋笔谈》，二酉天启二年尝游广陵，崇祯五年因袭荫北赴燕都，盘桓至次年，与董玄宰相遇从，九年又至燕都，同.年参南中府军事，十年暮秋与友人有灵谷寺之游，十五年仕为南工部郎。

十九世纪末的中国山林，有人在夜里匆匆赶路，却与一庞然大物猝然相遇，青面獠牙的怪物挡住去路，画面在这一刻定格，这是清末《点石斋画报》里常见的场景，中国妖怪在近代报刊上纷纷登场。本书由国内作者编著而成，收录《点石斋画报》中志怪绘像全三百种，直接进入目击现场，在移步换景之中，开启一场奇幻的中国妖怪之旅。在魑魅魍魉的图像中，大话中国清末世风民情的浮世绘。此外，《点石斋画报》作为近代中国第一份新闻画报，其中的版画皆由工匠精心绘制雕刻，细节丰满、栩栩如生，具有极高的珍藏价值。

《点石斋画报》是近代中国最初、影响较大的一份新闻石印画报。它是由英国旅沪商人美查创办于1884年5月8日，1898年停刊。《点石斋画报》以图文并茂的形式“选择新闻中可嘉可惊之事，绘制成图，并附事略”，生动形象的反映了晚清西学东渐背景下的中国社会环境全貌和西方奇闻趣事。画报为旬刊，逢初六、十六、廿六出版，每册八页九图，开本为16，由《申报》馆申昌画室发售，零售每册银五分。因由点石斋石印书局印刷，故得名为《点石斋画报》。

本书收录了作者多年研究满族文化的精华，全书由满族精神与文化总论、新满洲的艰苦奋斗、满族的学习进取、东北的满文学校和区域文化、满族的历史贡献和满族著名人物等六部分组成。 清文化与满族精神—纪念满族入关360周年。“文化”是一个极为宽泛的概念，就目前中外研究文化的学者形成的共识而言，任何一种文化至少应由物质文化、制度文化和精神文化三个层面所组成。推而广之，清代文化博大精深，内容几乎无所不包，而人们又必须承认，清文化属于中国传统封建文化的范畴，精华与糟粕共存。伟人毛泽东在谈到历史上的统治阶级时说：“在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是革命者，是先进者。”根据毛泽东这一科学论断，貌似弱小的满族，之所以能够战胜强大的明朝和李自成农民军，除了对手的腐败和骄傲之外，更得益于满族精神力量的强大，而这正是清文化的精华所在。今年适逢满族入关360...(展开全部)

本书收录了作者多年研究满族文化的精华，全书由满族精神与文化总论、新满洲的艰苦奋斗、满族的学习进取、东北的满文学校和区域文化、满族的历史贡献和满族著名人物等六部分组成。 清文化与满族精神—纪念满族入关360周年。“文化”是一个极为宽泛的概念，就目前中外研究文化的学者形成的共识而言，任何一种文化至少应由物质文化、制度文化和精神文化三个层面所组成。推而广之，清代文化博大精深，内容几乎无所不包，而人们又必须承认，清文化属于中国传统封建文化的范畴，精华与糟粕共存。伟人毛泽东在谈到历史上的统治阶级时说：“在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是革命者，是先进者。”根据毛泽东这一科学论断，貌似弱小的满族，之所以能够战胜强大的明朝和李自成农民军，除了对手的腐败和骄傲之外，更得益于满族精神力量的强大，而这正是清文化的精华所在。今年适逢满族入关360...(展开全部)

1. 国内首次探讨晚清民间视野中的西方形象的研究专著。西学东渐的相关研究一直是学术界的热门，众多学者都曾做过广泛、深入、细致的研究，但大多仅限于知识分子与精英阶层，对于晚清西学在一般民众中的影响仍关注不足。 2. 大量的一手材料作支撑。作者花费十余年时间，查阅了晚清几十种报刊、杂志和数十种文人笔记，内容涉及民俗学、民间文学、古代文学、比较文学等领域，深入地探讨了晚清西学东渐大潮中，民众的西学接受问题。 3. 为晚清时期民间视野中的西方形象归纳出了类型化、概念化和模式化特征。 4. 研究方法上，开创性地使用了比较文学形象学的研究方法。形象学研究的目的之一在于讨论关于他者的 “主要民族神话是怎样被制作出来，又是怎样生存的”。本选题即集中研究了晚清民众是如何理解、接受和诠释西方的。 读图时代的便利，让人们好奇西方130年前如何在晚清民间构建形象。《点石斋画...(展开全部)